大家只有多读书才能写出优秀的作文哦，作文是具有一定格式、篇幅短小、简明通俗的实用文体，以下是好美篇小编精心为您推荐的名人事迹优秀作文6篇，供大家参考。
名人事迹优秀作文篇1
朱自清是清华大学教授，著名的文学家。抗日战争结束后，美国政府一方面支持蒋发动内战，一方面又利用签定条约的办法在中国获取了许多特权，还加紧武装战败国日本，对中国重新造成威胁。当时社会上物价飞涨，物品奇缺，很多人在饥饿和死亡线上挣扎。人民对美国和国民政府政府十分不满，反抗的呼声越来越高。美国为了支持蒋，就运来一些面粉，说要“救济”中国人，好让中国人“感谢”美国，不反对它。
朱自清看透了美国的用心，认为美国的`救济是对中国人的侮辱。他和一些学者一起，在一份宣言上庄重地签上了自己的名字。那份宣言表示，坚决拒绝美国的“援助”，不领美国的面粉。当时，朱自清正患严重的胃病，身体非常瘦弱，体重还不到40公斤，经常呕吐，甚至整夜不能入睡。拒领救济粉意味着每月生活费要减少600万法币，生活更加困难。可是为了维护中国的尊严，他坚决拒绝那些别有用心的“赏赐”。他在日记中写道：“坚信我的签名之举是正确的。因为反对美国武装日本的政策，要采取直接的行动，就不应逃避自己的责任。”
两个月后，朱自清因贫病交加，不幸去世。他宁肯挨饿而死，也不肯领带侮辱性的“救济”，表现了一个中国人应有的尊严。
名人事迹优秀作文篇2
北宋，历城，楼阁上，烟雨蒙蒙。我出生在这个烟雨的春天。爹爹给我起了个名字--李清照，爹说这个名字不俗气。
爹爹酷爱读书，我从小跟着爹在书房玩耍。久而久之，我便爱上了那间宁静充满淡淡墨香的书房。我虽是女儿身，但爹希望我向男子一样。我也很喜欢品味那些古人留下的诗句。我听见了李白在怒吼：安能催眉斩腰事权贵，使我得开心颜;也
明白了李煜的缠绵无言独上西楼/月如钩/寂寞梧桐深院锁清秋/剪不断/理还乱/
是离愁。呵，都是我们李家的人。我立志，我也要作一名文学史上赫赫有名的诗人
或词人。
在我的花样年华里，生活充满了阳光。鸟儿为我歌唱，花儿为我绽放。在这美丽
的岁月里，我留下了溪水池塘边的惊喜争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭，那如天堂般的
溪亭让我沉醉不知归路。
然而，好景不长，北宋的灭亡打破了我如诗般的生活。国亡了，我辗转来到了南
方。在这里，我是一个无依无靠的可怜人。在这里，有太多和我一样不幸的人。我看见了那些落魄，无家可归的流浪汉，那些贪生怕死且苟活于世的小人，那些满怀壮志却一生坎坷的志士，那些为国为民却受排挤的大英雄。生当作人杰，死亦为鬼雄
便是我对他们的态度!
寻寻觅觅/冷冷清清/凄凄掺掺戚戚。在这样的一个年代，我寻寻觅觅的是什么啊?寻的是和平安定，觅的是一个温馨的家啊!
名人事迹优秀作文篇3
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的.伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。
傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。
名人事迹优秀作文篇4
欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，吉州庐陵(今江西吉安)人，24岁中进士，任知制诰、翰林学士、枢密副使、参知政事等。北宋的文学家、史学家、政治家，著有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》等。
欧阳修是众人皆知的醉翁，人们常常说“醉翁之意不在酒”，欧阳修任滁州太守时，写下了他的名篇《醉翁亭记》。徜徉山水之间日子过得像月白风清，很惬意，仕途也很顺利。转瞬间十几年的光阴已经过去，老来多病，好友相继过世，政治上受诬陷，遭贬斥，忧患凋零，今非昔比。
欧阳修喜好酒，他的诗文中亦有不少关于酒的描写。一首《渔家傲》中采莲姑娘用荷叶当杯，划船饮酒，写尽了酒给人的生活带来的美好。欧阳修任
扬州太守时，每年夏天，都携客到平山堂中，派人采来荷花，插到盆中，叫歌妓取荷花相传，传到谁，谁就摘掉一片花瓣，摘到最后一片时，就饮酒一杯。这样欢宴畅饮，直到深夜而归。
庆历间贾文元任昭文相时，常与欧阳修畅饮。贾知欧阳修饮酒时喜欢听曲，所以预先叮嘱一官妓，准备些好曲子来助兴。谁知这官妓闻而不动，再三催促，仍就无动于衷。贾文元感到很无奈。不料在宴席上，这位官妓在向欧阳修敬酒祝寿时，一曲又一曲地献唱。欧阳修侧耳细听，听完一曲，饮一大杯酒，心情十分痛快。贾文元感到奇怪，过后一问，才知道官妓所唱的曲，全是欧阳修作的词。
晚年的欧阳修，自称有藏书一万卷，琴一张，棋一盘，酒一壶，陶醉其间，怡然自乐。可见欧阳修与酒须臾不离
陶渊明，东晋人，诗中有酒，酒中有诗。
他的诗篇，写的饮酒生活，同样有名气，为后世歌之颂之。他虽然官运不亨通，只作过几天彭泽令，便赋“归去来兮”，但当官和饮酒的关系却那么密切：其时衙门有公田，可供酿酒。他下令悉种粳以为酒料，连吃饭的大事都忘记了。还是他夫人力争，才分出一半公田种稻。
弃官就无禄，喝酒就成了大问题。然而回到四壁萧然的家，最初使他感到欣喜的是“携幼入室，有酒盈樽”。但以后的日子如何，可就不管了。
名人事迹优秀作文篇5
近得姜德明先生题赠的他的一本新书《与巴金闲谈》(香港文汇出版社2010年7月版)，为巴金研究会策划的《巴金研究丛书(甲编)》之一，限印1000册。此书前有文汇出版社1999年版(列入《阁楼丛书》);这一次是增订本，新加了十篇文章。书的正文之后有巴金旧著的书影和书信手迹影印件多份，读起来赏心悦目;封面干干净净，一无装饰，尤得人心。现在许多书内容其实还好，而封面花哨甚至恶俗得很，令人胃口大减甚至望望然而去之。
德明先生是散文高手，所记的又是他同巴老的闲谈，其文学价值和史料价值之高，自不待言。巴金致姜德明的信中也有许多意味深长的话题，给我留下甚深印象的有两件：
其一，巴老的《十年一梦》在姜先生主持其事的人民日报出版社出版后，他在1987年2月25日的信中说：“稿费请代捐赠文学馆，麻烦你了，谢谢。文学馆的建立你也出了力。你一定高兴它的发展。”而稍后他想再要十本送人，又于9月17日的信中特别提出，该书“倘使未售尽，我还想买十册。购书费，得到寄书通知后即汇上。请费神代办。”
其二，1990年秋日本著名作家井上靖将率团访华，人民日报出版社在当年早些时候出版了井上靖所著小说《孔子》一书的中译本，当即寄给巴老一本;后来得知井上靖要在10月下旬到上海来看望巴金，病中的巴老决定要抓紧读他这本书，但不知藏在书堆的哪一部分，找不到了，于是托人再弄一本，姜先生又赶紧给他寄一本去。而后来井上靖本人也病了，不能来访问，于是巴老在当年11月12日写信给姜先生道：《孔子》早收到了，谢谢。
没有回信，只是由于病的干扰……不能工作，也不便活动。更可怕的是记忆力衰退。当初托褚钰泉代购《孔子》，是因为听说作者十月下旬要来看我。几年前我在东京同井上对谈，曾说他的小说出版，我要认真地拜读。我不愿失信，所以着急起来……收到您寄的书，我带到杭州读了一遍，回到上海就听说井上取消了这次旅行，接着又意外地发现了另一本《孔子》，连忙写信向您表示谢意。请原谅我的健忘。
1987年巴老八十四岁，1990年则是八十七岁。他老人家的身体无可避免地衰老下去，而精神却同青年时代一样充满激情，而且容易着急。像这样生动有味的细节，很可以补入现在已经编撰得相当细密的巴金年谱里去。
名人事迹优秀作文篇6
范仲淹的母亲谢氏，身世坎坷，吃尽许多苦头，饱尝过多酸辛，因此把太多的希望寄托在儿子身上。谢氏以孟母自励，悉心教子;范仲淹以颜回自律，发愤成才。举凡古代刻苦攻读学有所成的故事，母亲和继父都对范仲淹一一讲过。
范仲淹心里明白：要想干一番大事业，就得自律严刻，自觉吃苦，自强不息。
在醴泉寺读书期间，继父的家境已经比较窘迫，仲淹心知肚明。每次离家去寺院，母亲总劝他多带些粮米，一来担心儿子吃不饱累坏身体，二来怕给寺院的师父增加负担。可每次范仲淹都不多带，而且带的数量，出人意料的少。母亲絮叨规劝，仲淹总是胸有成竹地说：“我有数，不少。”
初到寺院时，粮米交给厨房，代为制作，随寺院的钟声与和尚们一道用饭。可范仲淹，从早到晚一个心思地读书思考，经常充耳不闻钟声，忘记了吃饭，再去打饭时，又过了时辰。好心的厨僧或小和尚眼看着范仲淹如此废寝忘食地读书，便主动给他送饭来，仲淹很过意不去，给别人添了麻烦。
为了读书方便，他自己备了小锅小灶，自炊起来。范仲淹按自己既定的主意，每天夜晚，量好米，添好水，在小灶里点燃自己拾的木柴，煮米粥。一边读书，一边续柴煮粥。一锅米粥煮好了，时间也已过了子夜，他便和衣睡去。第二天清早起来，锅里的米粥凉透了，已经凝固成圆圆的一整个。他拿出小刀，在凝固的粥块上面，划上一个十字，完整的一锅粥分成了四块。早晨吃两块，傍晚吃两块，一日两餐，这便是“划粥”。用什么菜蔬佐餐呢?菜蔬就在寺院周围的大山之中。坡坡岭岭，沟沟坎坎，自然生长着野韭菜、野葱、野蒜、野山芹，还有苋菜、苦菜、荠荠菜、蒲公英、王不留、茵陈等十几种可食的野菜。白天去山洞读书时，顺便拔几种野菜回来。吃饭时，把十几根野韭菜，或野葱、或野蒜，切成细碎末，加入一点盐拌和拌和，一顿佐餐的菜便成了。
这就是“断齑”，齑ji，切成碎末的韭菜、葱蒜等。划粥断齑，既简约又清淡，省时、省力、省钱，可谓范仲淹的创造!醴泉寺读书三年，范仲淹基本过着“划粥断齑”这种清苦自律的生活。随着范仲淹在北宋历史舞台上光辉业绩的展现，“划粥断齑”也就成了特指范仲淹青少年时代刻苦读书的专用成语。
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