通过优秀的作文，我们可以不断提升自己的思考和表达能力，通过作文我们能够培养自己对生活中各种细节的敏感度，从而更好地理解世界，以下是好美篇小编精心为您推荐的写中国桥的作文优秀8篇，供大家参考。
写中国桥的作文篇1
中国的传统文化可多了！我一下子还说不完，今天我就给大家介绍中国的陶瓷艺术吧！
中国传统陶瓷艺术，尤见装饰匠心。中国传统陶瓷装饰形式，大体上有刻镂、堆贴、模印、釉色、化妆土、彩绘六类型。图案纹样装饰于陶器早在新石器时代的仰韶文化中的彩陶上就已出现。先民们感受生活的自然现象创造出波拆纹、圆形纹、编织纹等图案，以二方连装饰形式呈现在陶瓷器物上，在西安半坡遗址出土一件绘有精美的人面和鱼纹的彩陶盆是新石器时代彩陶中的精品。陶器上的纹饰体现了先辈们对于自然和人自身观察的结果，陶工们对于点、线、面的熟练融合，对于花纹繁密的组合，以及对于旋纹与孤线的'审美感，不但表明了他们对于自然和人类自身有了一定的认识，而且还表明了自然界已经脱离了他们的原貌，增加了人的思想和人的想象力，以及人对自然的美化和崇拜。商、周时代是以青铜器为时代标志的历史阶段，这一时期的陶瓷纹饰和青铜器饰相似，刻纹白陶的烧制成功是制陶工艺上的一个重要的里程碑。它用高岭土制坯，烧成的温度达1000多摄度，素洁可爱的造型与优美的纹饰相结合，逗人喜爱。追溯中国历史各个时期的陶瓷产品，陶瓷装饰有两大特点：一类是以适合陶瓷器皿上进行工艺转换表现形式；另一类是以中国绘画形式在陶瓷器皿上进行工艺转换表现形式。
中国传统的艺术――陶瓷的故事是多么有趣啊！陶瓷还是我国最为大的创造呢！
写中国桥的作文篇2
“红旗高举映飘飘，杀敌歌声入九霄！”在我们的诗朗诵中，“重走长征路”的活动开始了。
我们首先来到“爬雪山”，望着“山”，我瞪大了眼睛，不是吧！这这这，这也太“高”了吧！但时间不容得我多想，同学们已经开爬了。周彤黄鑫等同学已经爬过了“山”，回来了。哇！他们好厉害啊！我行吗，会掉下去的吧？
很快就轮到我了，我小心翼翼地来到了“山”前，左手抓住一个凹凸，脚一蹬，踩了上去。右手往上一伸，脚也一提，踩上那些凹凸，就这么爬上去。越往上爬，我越紧张，这么高了！抬头看看上方的顶，我突然觉得，原来2米是这么的遥远！
这时，我脑海中浮现出这样的一幅画面。白雪皑皑的雪山上，寒风呼啸，但红军战士们只穿了单薄的一件破烂不堪的衣服，一双早已磨烂的破草鞋，一脚深一脚浅的走着。一想到这些，我的双眸透露出坚定不移，随即力度加大，三两下就轻松地攀到了山巅，害怕在那一瞬间就消失了。回头看一眼，一股兴奋油然而生，我成功了！
我爬下“山”，等到全班同学都爬完后，我们又来到了“飞夺泸定桥”。这是一个水上项目，踩着几块木板，两边有紧绑在木柱上的绳索和铁链。
看着摇摇晃晃的“木板桥”，我害怕了，手脚冰凉。但一想到红军们只攀着一根铁链，在枪林弹雨中过岸，再想想我们，只是几块木板，跳动的心立马平静了。
沉着冷静的握着铁链和绳索走过前摇后晃的“木板桥”，站在对岸，但心在刚才早已提到了嗓子眼。
除了“过雪山”和“飞夺泸定桥”，我们还进行了“钻电网”、“绝地夺粮”等等。
半天时间，我已深深地体会到了红军长征的艰苦。想想二万五，永远不怕苦；想想老前辈，永远不怕累！
写中国桥的作文篇3
中国是一个文明古国，蕴藏着人们共同拥有的文化遗产，例如：夏、周、商三代国家的出现和发展，农耕文化，许多古人的遗址等等。历史也是民族赖以认同和团结奋斗的精神基础，历史需要我们肩并肩去守护它！
回首历史，中华文明的拓展，大一统帝国与多民族融合，繁荣昌盛的隋唐文明——这些我们中国历代走过的旅程仿佛还历历在目，挥之不去。不过在这些我国古代繁荣景象的背后曾不知有多少惨不忍睹的事件在上演：黄河流域中为了争夺土地、财务，部落间经常发生战争；秦始皇期间，滥用民力，使民不聊生，秦二世即位后，更加昏庸，最后爆发了农民大起义；商鞅变法，却遭酷刑而死……
历史是如此的深重，历史是如此的灿烂。脚下的每一步路，似乎都成了对时间和空间的穿越。在现代，从古代流传下来的遗产少之又少，如果我们现在还不保护它们，那我们中华儿女岂不是太对不起以前的辛苦劳动者了吗？古老的中华民族，面对头顶上的那片天空，迷惑，畏惧，无奈而又向往。谁会想到千百年后的文化遗产，会成为中华儿女探索的终点呢？
作为新时代的莘莘学子，我们更应该认真学习我国的历史文化，多关注我国的民俗传统，积极投入到保护中国文化遗产活动中，贡献自己的力量。我相信只要人人都献出一份爱，中华文化遗产一定会得到保护和发扬！
遗产已经成为历史上的耀眼明珠，我们绝不能让它停留在现在，停留在历史上。让文化遗产成为一幅壮美的画卷，一如谱写在旷野的诗篇！
写中国桥的作文篇4
一场盛况空前的开幕式，一次超今越古的瞩目礼。胸中碧血难息，腔内丹心正旺。二十四节气，二月四日开幕，第二十四届冬季奥运会，而中国代表队于九点二十四分登场。我不敢说“二十四”有何标新立异的释义，但我想，这份细节也应是冬奥组委及张艺谋导演，送给国际友人，以及全体中国人民的一份别具一格的礼物。
于是，便有了一场包含博大精深的仪式开始，有了一场藏怀金律玉典的“二十四节气倒计时”。从随风潜入夜，润物细无声的“雨水”，每一个节气，都可以和一句经典诗词。春雷响，万物长，是惊蛰;风吹雨洗一城花，何似西窗谷雨茶;时雨及芒种,处处菱歌长;大暑三秋近,林钟九夏移。桂轮开子夜,萤火照空时。每一帧都是包含芬芳的源远文化、壮丽山河、矫健健儿，每一帧，都满满蕴含着独属你我的中华情怀——于是，我也情不自禁的诵起那诗，“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”，体会到了那回味无穷的汉家美味。
之后，无论是巨型帷幕式的屏幕，或是破冰而出的奥运五环，都让我眼前一亮，大年初四的上空激荡着烟花绚烂，一个个奥运冠军选手一炬、一炬，将奥运圣火传扬到大雪花上，虽无巨型火炬燃烧时的震撼，但更多了一份全体人类文明火种般的希望。如若是说2008北京奥运会是一鸣惊人的话，那么2024年北京冬季奥运会则备有一番方兴未艾、云淡风轻的意味。但我认为，这更是一个大国精神的凝聚体现——正如此次奥运会口号“更快，更高，更强，更团结。”“团结”一词，是我们最有力，无懈可击的证明!
中国是一个友善的国家，但从不是一个懦弱的国家。我们有“有朋自远方不亦说乎”，也有“待我以礼，还之以礼，待我刀兵，还之刀兵”。整个冬奥会最令我动容的，就是各个年龄段，民族，职业的同胞们，衣着形彩各异，脸上笑靥如花，将鲜艳的五星红旗迎力传心地交接，交接到身笔挺面坚毅的“兵哥哥”手中，升起国旗，奏响国歌!
另外，冬奥会的各个小细节也让我陡然泪目。二十四节气倒计时中，夏至一帧中的武大靖;小朋友们组成爱心火炬时，接一个东南方向“迷途的孩子”回家;气氛组小红和小橙都快跳不动了，看到中国队出场直接活跃到最高点等等如此，温暖的每个画面都是中国的温柔。
冬奥会开幕式所开启的，不仅仅是一个个体育项目，更是一个个令人动容、催人前进的的精神!正如冬奥口号，让我们自强不息、厚德载物，一起向未来!
写中国桥的作文篇5
大家好，我姓牟，叫我牟导就可以了。我本人就是山东人，泰山就位于我的家乡，今天能为大家讲解我家乡的泰山，本人感到非常的自豪与荣幸！
在到达泰山之前，我先给大家对泰山做一个介绍。泰山位于山东省泰安市，是我国的“五岳之首”。大诗人杜甫就曾留下”岱宗夫如何？齐鲁青未了。”的诗句。泰山在1987年被列入了世界自然文化双重遗产的目录。泰山自古以来就被看做是国家稳定，民族团结的象征。泰山也是我国
一座受过黄帝封禅的名山，无论是谁，都对泰山是仰慕备至。
现在，我们已经到了泰山脚下，大家向山顶上看，那个红色的建筑就是南天门，又名三天门，海拔1460米，故称天门关。十八盘是登山路中最险要的一段。你看，它像不像一条灰色的长龙在崇山峻岭之间穿梭呢！我们一起向上爬吧！
现在我们终于到达了泰山之顶，玉皇顶了！玉皇顶旧称太平顶，又叫做天烛峰，海拔为1545米，在我们身旁这座红颜色的庙宇，我们叫它玉皇庙，也称太清宫。大家放眼四望，是
不是有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的感慨啊！
下面是大家自由活动的时间，请大家尽情欣赏这壮美的泰山吧。期间有什么疑问，都可以随时问我。很高兴能为大家服务，祝大家玩得开心愉快！
写中国桥的作文篇6
我的家乡，在中国也算是有名的，川菜的发祥地——四川。这个四川啊，不光有好吃的川菜，优美的景色，还有我们富有特色的川剧。
川剧的历史，也算比较悠久了，据记载，明末清初，由于各地移民入川，以及各地会馆的先后建立，致使多种南北声腔剧种也相继流播四川各地，并且在长期的发展衍变中，与四川方言土语、民风民俗、民间音乐、舞蹈、说唱曲艺、民歌小调的融合，逐渐形成具有四川特色的声腔艺术，从而促进了四川地方戏曲剧种——川剧的发展。
要说川剧的种类，那可是多了。川剧有昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯调五种声腔和为五种声腔伴奏的锣鼓、唢呐曲牌及琴、笛曲谱等音乐形式。川剧音乐博采众长，兼收并蓄，她囊括吸收了全国戏曲各大声腔体系的营养，与四川的地方语言、声韵、音乐融汇结合，衍变形成为形式多样、曲牌丰富、结构严谨、风格迥异的地方戏曲音乐。
先来说一说昆腔，昆腔多文人之作，词白典雅，格律规严，演唱时特别讲究字正腔圆，加之曲牌曲折，节奏缓慢;高腔是川剧中最重要的一种声腔，它结合了四川方言、民间歌谣、劳动号子、发间说唱等形式。几经加工和提炼，逐步形成了具有地方特色的声腔音乐;川剧的胡琴腔是西皮、二黄二类声腔的合称，因其主要伴奏乐器是“小胡琴”，故统称胡琴。正调二黄宜表现深沉、严肃、委婉和轻快的情绪，反二黄宜表现苍凉、凄苦、悲愤的情绪，老调则大多用于高亢、激昂的情绪。川剧西皮腔与二黄腔的音乐性格相反，具有明朗、潇洒、激越、简练、流畅的品格……
川剧的种类太多了，实在介绍不过来。这些你可能都不太了解，但有一样，你绝对看过，那就是我们四川川剧的变脸。那令人眼花缭乱的脸谱，那种速度，那种神奇，让人看一眼就能牢记在心。变脸的方法大体上分为三种，它们是“抹脸”、“吹脸”、“扯脸”。
抹脸，是演员将化妆油彩预先涂在脸的某一特定部位上，到时用手在脸上一抹，便可以使脸成为另一种颜色;
吹脸，是演员将粉末状的化妆品(金粉、墨粉、银粉)放置在舞台特定位置上的容器内或人物所使用的酒杯之类器皿中，到时闭眼、闭气、用口一吹，便使脸色变色;
扯脸，是演员将画在绸了上的若干张脸谱叠在一起蒙在脸上，每一张脸谱有一根特定的丝线，并固定在特定位置上。随着表演的需要，在表演动作的掩护下，一张一张的迅速扯下来。此法贵在巧妙、干净、利落;
运气变脸，是演员运用气功的作用使剧中人物变脸;面具变脸，是演员根据实际需要，事先将不同的脸谱绘制在以木、纸、布、绸、橡皮等不同的材料上，也就是脸壳来施以变幻。
另外，我们川剧中还有许多绝活，如吐火、藏刀、顶油灯……我们川剧还有许多有名的剧目，如《伍三拿虎》、《三娘教子》、《白蛇传》……我喜欢川剧在于它那有趣的四川方言，令人百听不厌。
怎么样，现在你对川剧有一些了解了吧。戏曲，是我国的特色，在戏曲中，我们能够学会许多东西，希望同学们能够多听一些戏曲，了解更多关于戏曲的东西。篇七：黄梅戏
说实话，我以前一点也不喜欢中国的传统戏曲，因为在我的印象里，它们一般都只是依依呀呀的唱个不停一点也没有趣味。
但是，几年前在电视上看到的一段黄梅戏，改变了我对他们的看法。
表演者的嗓音是那么轻柔，音乐也那么优美，听过以后，给人一种心旷神怡的感觉。我想，这就是它的魅力所在吧。
黄梅戏的起源最早可追溯到唐代。据史料记载，早于唐代时期，黄梅采茶歌就很盛行，经宋代民歌民歌的发展、元代杂剧的影响，逐渐形成民间戏曲雏形。黄梅县戏风更盛。明崇贞年间，黄梅知县曾维伦在《黄梅风教论》中就有“十月为乡戏”的记述。清道光九年，在别霁林的《问花水榭诗集》中，一首竹枝词的描述就更为生动：“多云山上稻荪多，太白湖中渔出波。相约今年酬社主，村村齐唱采茶歌”。
黄梅戏不但优美动人，而且还有这么悠久的传说呀。
我觉得，现在中国的传统戏曲越来越不受欢迎了，取而代之的是流行歌曲，虽然流行歌曲确实有它的优点，但是我们也不能因为它而忘了中国的传统戏曲呀!我们只要用心去体会不难发现传统戏曲的美妙之处。所以，请大家和我一起，去体会中国传统戏曲的优美，相信大家一定会爱上它们!
写中国桥的作文篇7
每当，看到书写用的汉字时，我便想起它凝聚着祖先的智慧，是精美的艺术品。它们并不是一个个僵硬的符号，而是一个个在阳光下跳跃的小精灵！从殷商时期的甲骨文，西周的金文到西周未期的大篆，到秦代的小篆。接着是汉代的隶书，然后是汉末的楷书、草书和行书直到现在，人们还在写楷书、草书和行书。这就是汉字经历的漫长演变过程。
我最喜欢的字是“王”字。它是一个独体字，可是它的含义很多哟！“王”字由三横一竖组成。这三横一竖分别是什么意思呢？每一横，代表一种事物，或一种层级，三横则代表三种或多种事物及层级。而在“王”字中，这三横则代表天、人（或动物、物）、地三种不同的层级。一竖则代表能够将这三种不同层级紧密地，有机地联系在一起的人（或动物）。而王要成为一个完整的王，还需要有另外的一点，这一点藏在腰里，不能轻易示人或使用，于是就构成了玉字，玉易碎，所以藏起来保护好，这一点就是阴谋，是匕首，有些事不能用阳谋时便会用这一点阴谋，阴谋与阳谋交替使用，便构成了王道，便产生了一个能真正做主的王。
伊秉绶写的篆书：王。曹金碑写的隶书：王。邓石如写的隶书：王。褚遂良写的楷书：王。王羲之写的行书：王。黄庭坚写的草书：王。
写中国桥的作文篇8
在经济高速发展，社会惊变的新时代。我们将砥砺奋进的现代化产物与前人在思想文化领域的成果相融合，在当今社会产生文化延绵之回响，可谓中国式浪漫。
我们在航天领域所自主研发的卫星系统我们借远古历法之名命名为“北斗”。在高精尖航天领域的成果以庄子的预言命名为“嫦娥工程”……单单关注中国新时代下诸如此类的科研成果便能了解一部中国的文明史，岂不有趣?
那么这些表现为什么浪漫，浪漫在哪呢?表层而言浪漫在这些远古传说与预言在岁月积淀之下，蒙上了一层朦胧的面纱而产生的神秘感和意境美。嫦娥奔月一传说使我们对于“月”充满了无限遐想，主观上把探索外太空这一严谨任务赋予了诗意。把月亮这一实体星球转化为了“月”这一意象，抽象化了月。如此一来，太多古诗古词借月抒怀的浪漫意境便油然而生，可谓浪漫。
然而若只有浪漫的意境，神秘的氛围，再美好的景色也仅仅会留于“昙花一现”般，徒有其表。更不能构成“中国是浪漫”的情结。所谓“中国是浪漫”是远古素材与现代中国人艰辛努力结合而成的产物。若说美好意境是中国式浪漫之本，那么中国在新时代下与别国竞技所体现出的砥砺奋进精神才是中国式浪漫之根。我们通过不懈的努力把卫星系统送上了太空，把探月计划命名为夸父计划，这便是通过我们的努力把古人的想象与期望化为现实，更是一种对于传统文化预言的寻觅与追求。因为这些传说对于我们耳熟能详甚至深信不疑，所以我们才会有如此动力试图一探究竟。这使我们在科技探索的道路上跋山涉水，砥砺前行。中国式浪漫也就是艰苦奋进之后获得的甘甜与欣慰，以传统文化为载体所表现出来的文化共鸣。
反观这些成就不难发现，北斗系统的建立不仅在科技领域使中华民族被别国了解，更是一种民族文化的输出与弘扬。以鹰击为名的超音速导弹寄托了我们“挥斥方遒”的豪迈胸怀……
“中国式浪漫”在当今时代，对于我们个人而言，寄托着我们对于文化的认同，对于乡愁的追索。对于社会而言中国式浪漫是一剂润滑剂，使我们社会在发展现代化科技的同时感受到文化之美。对于中华民族而言，“中国式浪漫”是支撑我们民族砥砺奋进的精神支柱，让我们民族在向前奋力奔跑的同时不忘自己从何出发，使中华民族作为“中国”在世界之林别人所了解。正如陀思妥耶夫斯基所言“真正伟大的民族永远不屑于在人类当中扮演一个次要角色，甚至也不屑于扮演头等角色，而一定要扮演独一无二的角色。”
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