把在学习过程中读到的理论文章中就是心得了，心得是写出个人真实感受的一种书面材料，下面是好美篇小编为您分享的清明节文化传统心得体会7篇，感谢您的参阅。
清明节文化传统心得体会篇1
早晨，在绵绵细雨中一晃而过。
中午，阳光，就像是先烈们的精神一样炽热。队伍集合完毕，当乐队的指挥举起并落下的瞬间，鼓乐队整齐有序的敲打起来，雄厚有力的乐声响彻操场上空并消散。老师一声令下，队伍缓缓移动。各班的旗手昂首挺胸，高举旗帜，走在班级队伍的前方，我们迈着整齐划一的步伐，向烈士陵园走去。
在铿锵有力的乐声中，我们到了陵园门口，抬头望着那通向神圣殿堂的一步步阶梯，是那么的庄严。我们踏上了这条通往神圣殿堂的路。走的每一步都显得如此沉重，因为是他们，是千千万万的英勇身躯铺就了我们脚下的路；伫立在烈士墓碑，望着那几个雄浑有力的字“革命烈士，永垂不朽。”缅怀先烈。听到老者的演讲，看着四周苍劲有力的松柏，让我感受到了先烈们英勇不屈的精神。我们庄重的向烈士们三鞠躬，并拳举起右手，在神圣的烈士墓碑下进行宣誓；许下我们一生的誓言。
绕着高大而圣洁的墓碑走一圈，缅怀先烈并送上我们的一份心意——自制小白花。我们有序的走下了圣洁的殿堂，走到一旁楼上的展示厅内，进行参观烈士们的简洁，丰功伟绩于烈士们书信、随身物品以及那些战争中用的枪、到、子弹等物品，让我们去感受当时他们的气息。
这些种。种，都在触动着，震撼着我们内心深处的那一片柔软的地方；我想我们生活在这个科技发达的时代，怎么就可以懈怠了呢，我们反而更应该向先烈们一样的努力和拼搏，成为国家的栋梁之才，去创造属于我们，属于这个时代的未来。
要记住烈士的精神永远都不会消散，它会永远的活在人们的心中，就像墓碑刻写的一样“革命烈士永垂不朽”。
清明节文化传统心得体会篇2
当今，主流社会倡导的是“厚养薄葬”，主张在生前给足尊严，善待处之，使之生活幸福;提倡在死后丧事从简，生态入葬，留下环保风范。这是对家庭、对社会、对国家、对人类赖以生存地球的高度负责，没有哪一个人可以逃离生生死死的规律，更没有哪一个人能够改变“赤条条地来，空荡荡地去”的现实。生态，才是维系人类生存的重要密码，对待逝者，需要用生态的观念解决现实生活中的问题。
在公众吐槽大气污染时，很多人习惯性地把矛头指向各大涉染企业的烟囱、马路上汽车尾气的排放，甚者来自西北区域的沙尘暴，这些都是公认的公共生态环保责任，唯独没有想到与己相关的应担责任。在一些地方，亲人离世还保留着土葬的做法，占用大量农地耕地;运灵车一路抛撒冥币，既不雅观又给环卫工人添累;高高的坟头前，烧化的是祭奠用品更是新的污染源……特别是清明节期间，各种汽车开进山野，你追我赶，喇叭声此起彼伏，打破山村的安祥与静谧，活脱脱地演绎成一场车展秀。这与生态祭扫先人的要求相差甚远，离传统的清明祭扫愈行愈远，繁华落尽是空虚，心灵的哀思何以寄托?
清明节，是中国人们的传统节日，也是中央文明办力推的“我们的节日”。国家文明需要社会文明来诠释，社会文明需要公民文明来体现。作为新时代的国人，身上理当充裕着时代文明的风范，能否让清明节成为展示文明的一扇窗口，从这个窗口望去，满眼的生态文明应当成为一景。如果说，一堆纸钱化作升腾的青烟，能够寄托后人的哀思，那么，一束鲜花清新高洁敬献先人，不也能代表晚辈的追思吗?在祭奠先人的问题上，与占地土葬及乌烟瘴气地乱烧一通相比，海葬、河葬、树葬等充满环保理念的生态殡葬，则更加顺应潮流，倍受推崇。
生态殡葬靠公民的自觉，更要靠法律法规等硬约束增强执行力。教育只能起到宣传引导的作用，但不是根治意识形态领域问题的万能药，必须依靠强有力的法规作后盾。在推进生态殡葬管理方面，仅仅依靠没有约束力的说教和制度是远远不够的，应当让公民知道破坏生态殡葬的严重后果和需要承担的法律责任。生态文明不是软绵绵的说教，而是需要国家、社会、公民各个层面实实在在地落实各自的责任，把担当的精神写在尽职尽责中。
生态祭扫，是缅怀先人的最好方式，也是改善子孙后代生存环境的最佳选择。故人离去，留下的是精神财富，激励后人以科学的精神继续创造划时代的辉煌。作为后人，理应接住优秀传统文化的接力棒，把先人的创新创业、勤俭节约等精神发扬光大。由此，方能告慰先人，昭彰后人，不负做人。
清明节文化传统心得体会篇3
我的妈妈来自贵州，从小就听妈妈说起好多好多她家乡的人和事，这使我小小的心灵里就有一种抹不去的向往。
今天，妈妈给我讲诉了她家乡过清明节的热闹场景，我听得津津有味。
清明时节，油菜花开的漫山遍野，景色可漂亮了，到处黄澄澄的一片。
清明节当天，家家护护都起得很早，亲人们聚在一起，吃过中饭，携带准备好的酒食果品，纸钱等东西，到坟上去悼念已逝的亲人。
由于妈妈的家乡在贵州山区，一般都是土葬，坟与坟之间的距离相差甚远，所以扫墓得从这座山走到那座山，可辛苦了。
来到坟前，大人们分工合作，男的去距离远的地方扫墓，女的在原地坟前，把在家里准备好带来的饭菜摆放好，开始做饭前准备，大家忙得不亦乐乎，小孩子们则拿着自己亲手做好的风筝到田野里去放 ，开心极了。
下午4点左右，去远处扫墓的大人们回来了，忙的也忙好了，大家走到祖先坟前，先把酒食果品摆放好，然后开始祭拜，按从老到幼的顺序轮流磕头。当小孩子在磕头的时候，站在旁边的大人们就会说： “希望祖先们保佑小娃娃们一生平平安安，考上名牌大学之类的话”，磕完头后，大人们就把准备好的纸钱拿出来，开始烧纸钱，大把大把的往火堆里丢去，漫天都是飞舞的纸絮，落在了大家的头上——， 衣服上，火烧的很旺很热，但大家还是坚持把纸钱烧完，好让祖先们在地下不用担心钱的问题。
烧完纸钱，大人们拿出鞭炮开始燃放，噼哩啪啦的鞭炮声响起，大家的脸上都洋溢着开心的笑容。完后大家围坐在坟前的空地上，把烧好的饭菜端出来放好，开始吃晚饭，在野外吃饭，大家都吃的很开 心，吃完后收拾好一切后，开开心心的你前我后的各自走回家。
这就是我们家乡的清明节，它用扫墓，烧纸钱，野炊等一些活动表达了对已逝亲人对祖先的一种深深怀念。
希望有机会和妈妈回她的家乡去看看。
清明节文化传统心得体会篇4
今天是4月5号，是中国传统的节日——清明节。早上，我5、6点就被拉起来，胡乱套上衣服，还没有来的及吃早饭，就被塞进车里，向老家出发。
今天的天气好的有一些反常，不但没有下雨，还出了太阳。扫墓要去的地方多着呢！什么老奶奶老姥姥老爷爷——有的地方非常远，但是不管多远，大家每一个点都去了。
一路上我问这问那，叔叔们都说我太小，什么都不和我说，不过我自己倒是对“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这“欲断魂”三个字有了更深的理解。
在这些墓里面，和我血缘最近的就是爷爷了。爷爷在我还没有出生就死了，我从来没有见过他，但是我很想知道他的样子。奶奶那里倒是有爷爷的照片，但我怕引起奶奶的伤心，从来不敢给她要。看到别的孩子和他们的爷爷高声谈笑，我心里有羡慕，又伤心。
来到爷爷墓前，伯伯叔叔们开始拔杂草，清垃圾。没一会儿，坟墓就焕然一新。爸爸妈妈麻利的从袋子里取出带印章的黄纸、冥币，在坟墓前烧成灰，给在阴间的爷爷送去钱财；然后摆上圆鼓鼓的鸡蛋，香喷喷的猪肉，红彤彤的苹果——大家把香点燃，双手举香排成三排向爷爷祭拜，随后，大家又燃起了鞭炮。
清明节是缅怀去世亲人的节日，每年大家都会回家扫墓。是啊，没有先人哪有后。
清明节文化传统心得体会篇5
春天里，丝丝细雨中飘来了我入学的第一个清明节。这一天，我也在网上体会、了解了扫墓的经过和含义。
据资料介绍，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。中国广大地区有在清明之日进行祭祖、扫墓、踏青的习俗，逐渐演变为华人以扫墓、祭拜等形式纪念祖先的一个中国传统节日。另外还有很多以“清明”为题的诗歌，其中最著名的是唐代诗人杜牧的七绝《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
说起清明节扫墓，因为我的知识匮乏，给了四岁的弟弟 一个错误的解答。这天早上，电视新闻里播报各地清明扫墓的新闻。还没有起床的弟弟问我：“姐姐，什么是扫墓”我认真地思考了一番后告诉弟弟：“扫，就是一个人拿着扫帚扫，扫墓就是用扫帚扫木头。”听到我们对话的姨夫给我们作了解答，我才知道自己的解释完全是错误的。后来，为了叫我更加明白，下班后的妈妈打开电脑，分别登陆了《中华文明网》《濮阳文明网》叫我亲自体验了扫墓的经过，并查阅有关的清明节资料，才叫我真正明白了此扫墓不是彼扫木。在此，我感谢网络，因为有了网络让我了解无知的知识，让我有机会向无数为今天的美好生活付出鲜血和生命的革命先烈献花、鞠躬，表达缅怀和崇敬之情。
关上电脑，问起妈妈小时候也是这样在网上扫墓吗?妈妈说她们小时候没有电脑，扫墓是亲自拿着扫帚去烈士陵园扫墓、献花的，妈妈曾经去过陕西吴旗的陵园和山东东明武胜的陵园，这次和我一起网上扫墓也是第一次。
清明节文化传统心得体会篇6
为了缅怀革命先烈的丰功伟绩，发扬先烈的革命精神，教育和引导广大青少年树立正确的世界观、人生观、价值观，增强热爱祖国、热爱社会主义的坚定信念，进一步加强我县未成年人思想道德建设工作，特要求在清明节来临之际，各团委基层组织开展清明节祭扫活动。
文塔寺中学团委地处泾阳和高陵交界地带，交通不便，但在文塔寺中学附近有一处烈士陵园，这也就成为了我们对本校团员进行爱国主义教育的重要阵地之一。因此，在4月5日，我校团委组织全体团员对其进行了扫墓，敬献花圈、花篮活动。并要求各团员在活动之后及时写出自己的心得体会。
由于团员人数较多，再加上地理条件所限，特决定把全体团员分成几组，分别进行活动。在我带领第一组团员活动的同时，要求支部书记在校内组织好其余团员做好准备。由于安排到位，组织严密，活动秩序井然，让团员在烈士墓前扫墓，并献上花圈和花篮，最后还要求各个团员在烈士墓前对烈士说几句自己的心里话，这样一来，在那样的氛围中，各个团员受到了极好的爱国主义教育，同时，各个团员也能把自己的心理话说出来，心情也愉快了很多。
等到团员活动完毕，还要求全体团员集体在烈士的墓前进行集体宣誓，保证自己在以后的学习生活中一定会克服自己以前的坏毛病，以的努力和异的成绩来回报自己的'父母，也为祖国的建设尽自己的能力，将来为祖国的社会主义现代化建设做出自己的应有的贡献。
“时刻准备着，为共产主义事业贡献自己的力量!”是全体团员的一致心声!
整个活动自始至终都在一个很严肃和肃穆的气氛中进行，通过这项活动的开展，不但使全体团员对团组织有了一个更加明确的认识，同时也大大激发了团员们的积极热情。活动结束后，我还要求各个团员以这次活动为出发点，谈一下自己的感受。
总之，这次活动是一次成功的活动，是一次收效较大的活动，在今后的工作中，我会以自己更加饱满的热情，在有限的条件下，多多开展此类活动，真正提高团员的整体思想觉悟，使其发挥他们应有的作用。
清明节文化传统心得体会篇7
清明节是人们祭祀先祖或亡故亲友的节日。故乡的清明是一派繁忙的景象，人们的脸上不像喜庆节日里的样子，脸上挂着的是对故人的思念。
今年的清明节被国家列入了法定的节假日，前一天的晚上，携妻儿往家赶，一进大门，院子里干干净净的，黄黄的土地上一尘不染，星星点点地洒上了清水，屋顶的炊烟正缓缓地飘着，母亲举着两只沾 着面的手从屋里迎了出来，儿子从院心飞进了母亲的怀里，惊的落在房檐下的燕子“腾”地一声窜上了布满红霞的天空。不用问，母亲在蒸祭祀用的供馍和面做的燕子。祭祀用的供馍和燕子是用发酵的 面粉蒸的。供馍像大一点的象棋般大小，出笼后还要在上面用筷子蘸上水红色的颜料，点上一个圆圆的点。一份供馍四个，一个坟墓就要摆上三份，一共十二个。每家都要蒸上几十个，因为哪家也有几 个老祖宗的坟墓。我小的时候，物资匮乏，农民自己种的白面一年到头也吃不上几顿，但每逢清明，母亲总要把攒下来舍不得吃的白面拿出来蒸上祭品供奉先人。
为什么一份不是三个或五个？我在小的时候就多次问过母亲，母亲总是一边捏着供品一边警示我，不要乱问，但她又总是要告诉我，“人三，鬼四，神仙五”，每逢这时，我总不再多问，感觉到这就是 一项很严肃的大事业，因为母亲亲手蒸的馍要供奉给鬼神享用，自然感到有了一种神秘的感觉。而那些用面做下的燕子，则可以说是母亲的工艺品了，你看那燕子的形态各异，或飞或站，或张嘴鸣叫， 或回眸张望，更让人感受到一种亲情的是一只大燕子的背上还背了一只小燕子。母亲说，河里的冰化了，燕儿们从南方回来了，老远呀，小燕子飞累了，妈妈就背上他吧。
这些供品和燕子蒸好后，要有家里的男人们装在一只竹篮子里，连同炒好的各种菜肴和酒，还有各种水果，再把香烛和专供亡人用的冥币装好，扛一把铁锹到坟地里祭供先人。到了坟前先要把祭品摆好 ，点了香烛，敬了酒，焚化了纸钱，然后再用铁锹铲上新土轻轻拢在坟头上面。每到清明，小孩子们就要嚷着跟大人们去上坟，但不过十二的小孩是决不会让去的。至于什么原因，我没有问过父母亲， 估计这中间还有些迷信的色彩吧。我从十二岁那年起，父亲就主动叫上我去上坟，我俨然一副大人的模样，扛上铁锹，提上祭品，不是跟在父亲的后边，和父亲并排相跟着祭祀长眠在坟地里的祖父、祖 母、曾祖父、曾祖母、高祖父、高祖母……
后来参加工作后，若能碰到星期天是清明节的，我一定要回家培着父亲去为祖先们上坟，但长大后的我已经觉得这不是一件神秘的事情，虽然母亲的供馍照样蒸，燕子照样做，各种各样的菜肴照样烹炒 ，我也附和着总是在路上买上些花花绿绿的冥币，父亲看见后就笑着说：“若能花上这钱，倒好了，嘿嘿，哄鬼了。”但他们照样一丝不苟地上坟、烧纸。
从坟地回来，父亲总要用铁锹折上一截酸枣树枝，把母亲做的燕子细心地扎上去，举回家中，把它别在窗户上面。一时间，就会感到一种春和景明，燕语呢喃的景象。
晚上，和父母亲睡在暖暖的土炕上，心里有一种别样的踏实，我问他们，那死去的爷爷奶奶真能吃上你们蒸的馍，花上我给他们的钱么？
父母亲相视一笑，很爽朗地笑了道：“哈哈哈……儿子，你是记者，还不知道这？这就是孝心啊！人死如灯灭，就不存在了，但作为儿孙后辈却要记住前人的养育之恩啊！”
夜里，春雨沥沥拉拉地下，我想起儿时母亲对我说的一句话：孝敬大人有饭吃！我明白了一个道理，我们的祖先用几千年的民俗文化流传给了我们的道理，那就是把“孝”字意义代代传下去！
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